الإنجيل

يَا إِخْوَتِي، لَا تُعَامِلُوا النَّاسَ بِمُحَابَاةٍ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ بِمَوْلَانَا عِيسَى الْمَسِيحِ الْمَجِيدِ.

إِنْ دَخَلَ جَمَاعَتَكُمْ رَجُلٌ غَنِيٌّ بِثِيَابٍ فَاخِرَةٍ، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ فَقِيرٌ بِثِيَابٍ بَالِيَةٍ،

فَاهْتَمَمْتُمْ بِصَاحِبِ الثِّيَابِ الْفَاخِرَةِ وَقُلْتُمْ لَهُ: «تَفَضَّلْ هُنَا، اِجْلِسْ فِي أَحْسَنِ كُرْسِيٍّ!» بَيْنَمَا قُلْتُمْ لِلْفَقِيرِ: «قِفْ هُنَاكَ!» أَوْ: «اُقْعُدْ عَلَى الْأَرْضِ!»

أَمَا جَعَلْتُمْ تَمَايُزًا فِيمَا بَيْنَكُمْ وَأَصْبَحْتُمْ قُضَاةً ذَوِي نَوَايَا شَرِيرَةٍ؟

يَا إِخْوَتِي الْأَحِبَّاءَ، اِسْمَعُوا! أَلَمْ يَصْطَفِ اللهُ فُقَرَاءَ الدُّنْيَا وَيَجْعَلْهُمْ أَغْنِيَاءَ بِالتَّوَكُّلِ وَوُرَثَاءَ الْمَلَكُوتِ الْمَوْعُودِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ؟

أَمَّا أَنْتُمْ فَقَدْ أَهَنْتُمُ الْفَقِيرَ! أَلَيْسَ الْأَغْنِيَاءُ هُمُ الَّذِينَ يَظْلِمُونَكُمْ وَيَسُوقُونَكُمْ إِلَى الْمَحَاكِمِ؟

أَلَيْسُوا هُمُ الْمُكَذِّبِينَ بِالِاسْمِ الشَّرِيفِ الَّذِي دُعِيتُمْ لِلِانْتِمَاءِ إِلَيْهِ؟

سَوْفَ تُحْسِنُونَ عَمَلًا إِنِ الْتَزَمْتُمْ بِالشَّرِيعَةِ الْمَلَكِيَّةِ الْمُتَضَمِّنَةِ فِي الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ: «أَحْبِبْ جَارَكَ كَنَفْسِكَ.»

لَكِنْ إِنْ حَابَيْتُمْ أَحَدًا، فَتَكُونُونَ قَدْ أَذْنَبْتُمْ وَحَقَّ عَلَيْكُمْ حُكْمُ الشَّرِيعَةِ بِأَنَّكُمْ مِنَ الْمُعْتَدِينَ.

لِأَنَّ مَنْ يَلْتَزِمُ بِالشَّرِيعَةِ كُلِّهَا، وَيَزِلُّ بِأَمْرٍ وَاحِدٍ مِنْهَا، يُصْبِحُ مُخِلًّا بِهَا كُلِّهَا.

فَاللهُ الَّذِي قَالَ: «لَا تَزْنِ» قَالَ أَيْضًا: «لَا تَقْتُلْ.» فَإِنْ لَمْ تَزْنِ وَلَكِنَّكَ قَتَلْتَ، فَقَدْ أَصْبَحْتَ مُعْتَدِيًا عَلَى الشَّرِيعَةِ.

وَإِذْ سَتَحْكُمُكُمْ شَرِيعَةُ الْحُرِّيَّةِ، فَلْتَكُنْ أَقْوَالُكُمْ وَأَفْعَالُكُمْ مُطَابِقَةً لَهَا،

إِذْ لَا رَحْمَةَ فِي الْحُكْمِ عَلَى مَنْ لَمْ يَرْحَمْ، وَلَكِنَّ الرَّحْمَةَ تَنْتَصِرُ عَلَى الْحُكْمِ.

يَا إِخْوَتِي، إِنِ ادَّعَى أَحَدٌ الْإِيمَانَ وَلَمْ يَعْمَلْ أَعْمَالًا تُبَيِّنُ إِيمَانَهُ، هَلْ فِي ذَلِكَ مِنْ فَائِدَةٍ؟ أَيَقْدِرُ ذَلِكَ الْإِيمَانُ عَلَى نَجَاتِهِ؟

إِنْ كَانَ بَيْنَ الْإِخْوَةِ أَوِ الْأَخَوَاتِ مَنْ تَنْقُصُهُ الثِّيَابُ أَوِ الْقُوتُ الْيَوْمِيُّ،

وَقَالَ لَهُ أَحَدُكُمْ: «اَللهُ مَعَكَ، تَدَفَّأْ وَاشْبَعْ» دُونَ أَنْ يُعْطِيَهُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ جَسَدُهُ، هَلْ فِي ذَلِكَ مِنْ فَائِدَةٍ؟

إِذًا، اَلْإِيمَانُ وَحْدَهُ دُونَ أَعْمَالٍ مَيِّتٌ.

قَدْ يَقُولُ أَحَدٌ: «لَكَ إِيمَانٌ وَلِي أَعْمَالٌ.» أَرِنِي كَيْفَ يَكُونُ إِيمَانُكَ دُونَ أَعْمَالٍ، وَسَأُرِيكَ الْإِيمَانَ مِنْ خِلَالِ أَعْمَالِي.

إِنَّكَ تُؤْمِنُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. أَحْسَنْتَ! لَكِنَّ الشَّيَاطِينَ يُؤْمِنُونَ أَيْضًا، وَيَرْتَجِفُونَ خَوْفًا.

أَيُّهَا الْجَاهِلُ، أَتُرِيدُ دَلِيلًا أَنَّ الْإِيمَانَ بِلَا أَعْمَالٍ مَيِّتٌ؟

أَلَمْ يَحْسَبِ اللهُ أَبَانَا إِبْرَاهِيمَ مِنَ الصَّالِحِينَ بِأَعْمَالِهِ عِنْدَمَا قَدَّمَ ابْنَهُ إِسْحَاقَ عَلَى الْمَذْبَحِ؟

فَتَرَى أَنَّ إِيمَانَهُ كَانَ يَتَضَافَرُ مَعَ أَعْمَالِهِ، وَبِالْأَعْمَالِ اكْتَمَلَ الْإِيمَانُ.

وَحَقَّ وَعْدُ اللهِ فِي الْكِتَابِ «تَوَكَّلَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى اللهِ، فَحَسَبَهُ لَهُ صَلَاحًا» وَدَعَاهُ خَلِيلَ اللهِ.

هَكَذَا تَرَى أَنَّ اللهَ يَحْسَبُ الْمَرْءَ صَالِحًا بِأَعْمَالِهِ وَلَيْسَ بِإِيمَانِهِ فَقَطْ.

وَبِذَاتِ الطَّرِيقَةِ أَلَمْ يَحْسَبِ اللهُ رَحَابَ الْبَغِيَّ صَالِحَةً بِأَعْمَالِهَا عِنْدَمَا رَحَّبَتْ بِالْمَبْعُوثَيْنِ وَأَرْجَعَتْهُمَا عَبْرَ طَرِيقٍ آخَرَ؟

فَمِثْلَمَا أَنَّ الْجَسَدَ دُونَ الرُّوحِ مَيِّتٌ، كَذَلِكَ الْإِيمَانُ دُونَ الْأَعْمَالِ مَيِّتٌ.